تلاوة القرآن العظيم بلا علم وتدبّر
من الخصائص الجوهرية الأخرى للخوارج، والتي أشارت إليها الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ، هي كثرة تلاوتهم للقرآن العظيم، لكنهم لا يفقهون معانيه ولا تظهر آثار هدايته في سلوكهم وأفعالهم. في الحقيقة، هم أهل تلاوة، يكثرون من ترتيل القرآن، إلا أن معضلتهم الأساسية تكمن في عدم فهم توجيهاته وعدم القدرة على تطبيقها تطبيقاً صحيحاً.
وفي العصر الحديث، أعاد تنظيم “داعش” محاكاة أفعال الخوارج الأوائل في الإسلام بكل دقة؛ ففي الأيام الأولى لإعلان “خلافتهم” الباطلة، كفّروا سائر المجاهدين والمسلمين وأخرجواهم من دائرة الإسلام. وكانوا في خطابهم يستدلون بآيات القرآن العظيم ويكثرون من تلاوته، لكن نظراً لتعارض أفعالهم وسلوكهم مع مقاصد الآيات، صنفهم كبار علماء الأمة ضمن الخوارج، وحذروا المسلمين من مخالطتهم أو الائتلاف معهم.
وقد وصفهم النبي ﷺ بقوله:
«يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ»(صحيح البخاري: ٧٤٣٢).
ولا يعني هذا الحديث أنهم لا يفهمون معاني القرآن إطلاقاً أو لا يتدبرون آياته، بل يشير الحديث إلى الفجوة العميقة بين مجرد التلاوة اللسانية وبين الفهم الصحيح والعمل بمقتضى الآيات. فالقرآن العظيم وُجد ليترك أثراً في قلب الإنسان، وخُلُقه، وسلوكه، وليقوده إلى التقوى والعدل والرحمة.
إن القرآن الكريم نفسه يدعو الإنسان إلى التدبر والتفكر العميق في آياته، كما في قوله تعالى:
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ (النساء: ٨٢).
لذا، فبرغم الأهمية البالغة لتلاوة القرآن، إلا أن التلاوة لا تكتمل إلا بالتدبر في المعاني، والفهم الصحيح، والالتزام بهداياته، والتقيد بأصول التفسير. إن الاكتفاء بالاستدلال بآية أو حديث واحد مع إغفال بقية النصوص الشرعية والأصول، قد يؤدي بالمرء إلى نتائج خاطئة.
ومن مخاطر العلم السطحي أن يظن الإنسان أن فهمه الشخصي هو الفهم الوحيد الصحيح، فيعتبر كل من يخالفه مخالفاً للقرآن وللدين. وهذا هو المسلك الذي يحوّل الخلاف العلمي إلى عداء وتطرف. ومن هنا تظهر أهمية معرفة علامات الخوارج، وضرورة الرجوع إلى آراء العلماء الراسخين في المسائل الدينية. إن الفهم الصحيح للقرآن يستلزم معرفة اللغة العربية، وسنة النبي ﷺ، وأسباب النزول، وأصول التفسير، وفهم المناسبة والترابط بين الآيات والأحاديث.
الدرس الأساسي من هذا القسم هو أن القرآن العظيم لم ينزل لمجرد التلاوة اللسانية، بل نزل ليفهم بعمق، ويُتدبر في آياته، وتُطبق توجيهاته في الحياة العملية. فالتلاوة المقترنة بالعلم والتقوى وحسن الخلق هي التي تقرب الإنسان من مقاصد القرآن، أما التلاوة التي تصاحبها المفاهيم الخاطئة والسلوكيات المتطرفة، فلا يمكن أن تكون معياراً لصحة منهج أي جماعة أو فكر.
