دور الجيشِ الباكستاني في مواجهة جهاد عام 1857م والمجاهدين
لم يكن أيُّ مسلمٍ عزيزِ النفس في الهند مستعدًا للعيش تحت الحكم الإنجليزي. إضافة إلى ذلك، فإن محاولات الإنجليز لترويج المسيحية، واستمرار ممارساتهم القمعية الوحشية بحقّ الناس، قد زادت من مشاعر الكراهية في القلوب. وقد تولّى العلماء في حركة المجاهدين توجيه هذه المشاعر وتنظيمها، فصوّبوها في مسارها الصحيح، ودفعوا المسلمين العاملين في صفوف الجيش الإنجليزي إلى التمرد.
من جهة، بذلَ تلاميذ وأتباعُ مولانا عناية علي ومولانا ولاية علي رحمهما الله في البنغال جهودًا كبيرة داخل الوحدات العسكرية، ومن جهةٍ أخرى، تقدّم كبارُ علماء ذلك العصر، أمثال مولانا قاسم نانوتوي ومولانا رشيد أحمد الكنكوهي رحمهما الله، إلى ميدان الجهاد برفقة أتباعهم.
وفي نهاية المطاف، في العاشر من مايو لعام 1857م، اندلع لهيبُ التمرد في ميرت داخل ألويتين من المشاة والفرسان تابعتان لجيش البنغال.
قامَ الجنودُ المحليون بقتل ضباطهم الأوروبيين، واستطاعوا من إحكام سيطرتهم على ميرت والمناطق المحيطة بها. ثم تقدّموا بعد ذلك نحو دلهي، وخلال أربع وعشرين ساعة فقط، أُخرج الإنجليز من الأجزاء المهمة من المدينة، وتم إعلان بهادر شاه ظفر حاكمًا عامًا للهند. وسرعان ما انتشرت نيران هذه الثورة في مختلف مناطق الهند الوسطى والشمالية خلال وقت قصير.
شكّل ذلك أكبرَ تهديد للهيمنة البريطانية في الهند، إذ وجدت القيادة البريطانية نفسها أمام وضع بالغ التعقيد والخطورة. فمن جهة، كانت قد فقدت السيطرة الفعلية على مساحات واسعة من شمال ووسط الهند، ومن جهة أخرى، كان هناك خطرٌ حقيقي من امتداد نيران الثورة إلى إقليم البنجاب وسرحد والسند، وحتى إلى صفوف جيش البنغال هناك.
وفي ظل هذا الظرف الحرج، سارعت القيادة العسكرية البريطانية إلى اتخاذ إجراءات عاجلة، وقررت تأمين إقليمي البنجاب وبشتونخوا كخطوةٍ أولى.
وكان يبلغ عدد الضباط الأوروبيين في إقليمي البنجاب وسرحد عشرةَ آلاف وثلاثمئة وستة وعشرين (10,326). وقد تمكن هؤلاء الضباط، بمساعدة ثلاثةَ عشرَ ألفا وأربعمئة وثلاثين (13,430) جنديا محليا من قوات فرونتير فورس (القوة الحدودية) من إحكام السيطرة أولا على جميع الأسلحة الثقيلة والمخازن العسكرية في قواعد البنجاب.
وبعد ذلك، جرى نزع السلاح من جميع الجنود غير الأوروبيين التابعين لجيش البنغال في تلك المنطقة، وكان معظمهم من البنغال والمناطق المجاورة. وبهذه الطريقة، وبمساندة «فرونتير كور»، أُنجزت عملية سحب السلاح بشكل سلمي من نحو ثلاثةَ عشرَ ألف (13,000) جندي كانوا متمركزين في أمريتسار ولاهور وملتان وجهلم.
بعد إحكام السيطرة على غرب الهند، قررت القيادة البريطانية إرسال تعزيزات من البنجاب لدعم القوات في دلهي والمناطق المحيطة بها، وكانت هذه التعزيزات تتكوّن في معظمها من جنود أوروبيين. غير أن قائد قوات دلهي، الجنرال آرثر ويلسون، صرّح بأن عدم وصول المساعدة بشكل فوري سيجعل استعادة دلهي أمرًا غير ممكن، بل وحتى الدفاع عنها سيصبح مستحيلًا، ولذلك طالب بتعزيزات عاجلة على وجه السرعة.
في هذه اللحظات الدقيقة والتاريخية، حين كان مستقبل الهند بأكمله يقف على مفترق طريقٍ حاسم، وكان المسلمون الهنود يضعون كل ما يملكون في سبيل الخلاص من الحكم البريطاني، قررت بريطانيا تشكيل قوة عسكرية جديدة لقمع هذه الحركة الجهادية.
وخلال الفترة من مايو إلى ديسمبر عام 1857م، تم تجنيد أربعة وثلاثين ألفًا (34,000) جندي جديد من البنجاب والسرحد، وكان من بينهم عدد كبير من السيخ والهندوس، إضافةً إلى أفرادٍ كانوا يُعدّون أنفسهم مسلمين. وقد حلّ هؤلاء الجنود محلّ قوات جيش البنغال التي سبق نزع سلاحها، وتم تشكيل ثماني عشرة (18) ألوية مشاة جديدة منهم بهدف حفظ النظام ومنع الفوضى
كان ذلك هو نفس الجيش الذي تمكنت بريطانيا بمساعدته من استرجاع دلهي، وفي نهاية المطاف استطاع هزيمة هذه الحركة الجهادية المقدسة حتى شهر يونيو من عام 1858م. وبفضل هؤلاء الجنود الأشقياء، جرى في الهند قتل المسلمين، وتدميرُ ممتلكاتهم وبيوتهم، وصلبُ آلاف العلماء على أعواد المشانق، والدوسُ على شرف النساء المسلمات وانتهاكُ كرامتهن. وقد ألقت العديد من النساء بأنفسهن في الآبار حفاظا على عِرضهن.
بعد احتلال دلهي، يصف الجنرال البريطاني لورد روبرتس مشهد تلك المدينة بهذه الكلمات:
لقد تحولت دلهي في الحقيقة إلى مدينة صامتة ومُدمَّرة. لم يكن يُسمع فيها أي صوت سوى وقع حوافر خيولنا. وفي كل ناحية كانت جثث الموتى مبعثرة، وكل جثة كانت في حالة تعفّن. كانت هذه المشاهد مرعبة ومفزعة للغاية. كانت الكلاب تمزّق وتنهش أجزاء من أجساد الموتى، وكانت السنور تلتهم بعض الجثث. حتى الخوف دبّ في خيولنا؛ فكانت تفزع، وتنتفخ مناخيرها، وتُصدر أصواتًا غريبة ومخيفة. (Forty one Years of India, by Roberts)
قام الجيش الفاتح بنهب ممتلكات المسلمين من البيوت، من السلع التجارية والذهب والفضة والنقود والكتب وأدوات المنزل، حتى إنهم أخذوا السرائر معهم، أي إن كل أساليب الظلم الممكنة استُخدمت لمنع المسلمين من أن يجرؤوا مرة أخرى على الجهاد. كما أن الدور الذي لعبته الألوية العسكرية في غرب الهند (باكستان الحالية) في قمع حركة جهاد عام 1857م كان محل رضا وإعجاب لدى القيادة البريطانية.
يكتب كاتب إنجليزي مشهور عن تلك الفترة:
إن أكثر ما كان مثيرا للدهشة هو أنه خلال فترة (غدر الجهاد) وعلى الرغم من الاعتقاد السائد بأن حرب البريطانيين كانت ضد الهنود، فإن مسؤولية استمرار هذه الحرب ودعمها كانت أيضًا على عاتق السكان المحليين. فكل مهمة كانت تُسند إليهم كانوا يؤدونها بجد واجتهاد وولاء شديدين. وكان يبدو وكأنه لا توجد عداوة عميقة أو صراع مصالح بيننا وبينهم، ولو لم يكن هؤلاء الموظفون المحليون لما وصل الطعام إلى جيشنا، ولا تم توفير العلف لخيولنا، ولا أمكن تزويد مدافعنا بالذخيرة، ولا نقل الأسلحة الثقيلة من مكان إلى آخر.
حتى إننا لم نكن نستطيع انتشال جثث قتلى وجرحى من ساحة المعركة. ومع ذلك ظلّ هؤلاء الموظفون المحليون أوفياء في جميع الأحوال، ووقفوا إلى جانبنا مقابل راتب بضعة أشهر، دون أن يخطر ببالهم مطلقا كم هذا السلوك مهين ومذل لهم!
ولهذا قرر الجيش البريطاني الإبقاء على هؤلاء الجنود المخلصين في الخدمة حتى بعد انتهاء الحرب. كما تقرر، بسبب ميول التمرد لدى الجنود البنغاليين، زيادة عدد جنود البنجاب ومناطق سرحد تدريجيًا في جيش البنغال وتقليل نسبة الجنود البنغاليين.
كانت هذه هي المرة الأولى التي يُخرج فيها سكان غرب الهند من تشكيل قوة الحدود (Frontier Force)، وهي قوة شبه عسكرية، ليُدمجوا في الجيش البريطاني النظامي. واستمرت عملية التجنيد والاستقطاب هذه بشكل تدريجي، حتى بلغت نسبة جنود البنجاب والمناطق الحدودية في جيش البنغال 35% بحلول عام 1870م. وإلى جانب ذلك، تم تجنيد عدد قليل من أبناء قوم البلوش في الجيش أيضًا. وما تزال هذه الوحدات العسكرية التي جرى تجنيدها من غرب الهند تحمل حتى اليوم نفس الأسماء داخل الجيش الباكستاني، وهي الأسماء التي أطلقها البريطانيون عليها خلال أحداث جهاد عام 1857م.
