نظرًا للمكانة الرفيعة التي منحها الله تعالى للعلماء الشرعيين، فإنهم يحظون في المجتمع الإسلامي باحترام كبير، ويُعدّون المرجع الأساسي لفهم الدين والتعريف به. ويرجع الناس إليهم في الأحكام الشرعية، والعقائد، والإرشادات العملية، وينظمون حياتهم الدينية في ضوء فتاواهم وتوجيهاتهم.
غير أنه عندما يقدّم بعض العلماء رضا أصحاب السلطة، أو المصالح الشخصية، أو المكاسب الدنيوية، أو الاعتبارات المصلحية على رسالتهم الأصلية، فإن ثقة المجتمع بهم تبدأ بالتراجع تدريجيًا، مما يؤدي في النهاية إلى أزمة في مكانة العلماء ومصداقيتهم. لذلك، من الضروري التعرف إلى الأسباب الرئيسة التي أدت إلى هذا الواقع، حتى يمكن اتخاذ خطوات عملية للإصلاح. وفيما يلي أبرز هذه الأسباب:
1- تقديم رضا الناس على رضا الله تعالى
الرسالة الأساسية للعلماء هي بيان الحق ابتغاء مرضاة الله تعالى، وإيصال رسالة الدين إلى الناس دون تحريف أو تبديل. غير أن بعض العلماء قد يقدّمون أحيانًا رضا الناس بسبب المصالح الشخصية، أو الضغوط الاجتماعية، أو الاعتبارات السياسية، على رضا الله تعالى.
وهذا السلوك لا يتعارض مع روح رسالة العلماء فحسب، بل ينعكس سلبًا أيضًا على مكانتهم وثقة المجتمع بهم.
وقد جاء في معنى الحديث الشريف: «من التمس رضا الناس بسخط الله، لم يرض الله عنه، ولم يرض عنه الناس.»
ولذلك، ينبغي للعلماء أن يجعلوا الثبات على الحق، والصدق، والتقوى، أساسًا في تبليغ رسالة الدين.
2- الانعزال عن المجتمع واتساع الفجوة الاجتماعية
إن اعتزال المجتمع والاكتفاء بالبيئة التعليمية يعد من أهم أسباب اتساع الفجوة بين العلماء وعامة الناس. فمع أهمية الانشغال بالعلم، فإن الجهل بواقع المجتمع، ومشكلاته الفكرية، وتحدياته الاجتماعية يؤدي إلى ضعف تأثير العلماء.
والاختلاط بالناس لا يعني التخلي عن الوقار أو المسؤولية الدينية، وإنما المقصود أن يكون العالم قريبًا من واقع المجتمع، مدركًا لمشكلاته عن كثب. فإذا ابتعد العلماء عن الناس، فكيف يمكنهم إصلاحهم؟
ويكتب عبد الهادي مجاهد في كتابه «المدرسة والمبارزة»:”إلى جانب الجمود العلمي في مناهج المدارس، يسود – للأسف – نوع من العزلة النفسية، حيث يحرص الأستاذ والطالب معًا على الابتعاد قدر الإمكان عن المجتمع، وقضاء الوقت في التدريس والتعلم فقط، والابتعاد عن القضايا الفكرية والسياسية والاجتماعية والأخلاقية التي يعاني منها المجتمع، بحجة التفرغ للكتاب. ونتيجة لهذا الوضع الانعزالي، يصل الأمر إلى أن يتصدر قيادة المجتمع آخرون، ويهيمنوا على الواقع، بينما يجد العلماء أنفسهم في موقع التبعية والحرمان.” (المدرسة والمبارزة، ص 193)
3- الخضوع لتأثير بلاط الحكام
عندما يسعى العلماء إلى إرضاء الحكام بدلًا من بيان الحق، ويقدمون سياساتهم الخاطئة في صورة تبريرات شرعية، فإن ذلك لا يضر بمكانة العلماء فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى تراجع نفوذهم وإلى انحراف المجتمع فكريًا.
وتُذكر في هذا السياق قصة الإمبراطور أكبر، الذي كان في الأصل رجلًا صالحًا، وكان بلاطه عامرًا بالعلماء. لكن عندما انشغل بعضهم بالتقرب من السلطان ونيل الامتيازات بدلًا من قول الحق، كانوا سببًا في انحراف حاكم لإقليم واسع.
ثم هيأ الله تعالى العالم المخلص الإمام مجدد الألف الثاني رحمه الله، الذي بذل جهودًا كبيرة لإصلاح ذلك الانحراف، حتى أنقذ الله على يديه الأمة من تلك المحنة، ولولا ذلك لربما لقيت الهند مصير الأندلس.
4- الضعف العلمي وانخفاض المعايير العلمية
تقع على عاتق العلماء مسؤوليات عظيمة؛ فهم يتحملون جانبًا كبيرًا من مسؤولية المجتمع في العقيدة، والأخلاق، والأحكام الفقهية، والمعاملات، وحل النزاعات. وأداء هذه الرسالة يتطلب علمًا واسعًا، ودراسة عميقة، وإعدادًا فكريًا متينًا.
أما إذا أصبح الهدف من طلب العلم مجرد الحصول على شهادة، وضعفت المعايير العلمية، فإن ذلك يؤدي إلى تراجع مكانة العلماء وإلى ضعف الأمة فكريًا.
ويذكر الدكتور علي الصلابي في كتاب «الدولة العثمانية» أن من أسباب ضعف الدولة العثمانية في أواخر عهدها أن الإجازات العلمية كانت تُمنح بسهولة لمن لا يستحقها، حتى إن بعض الطلاب كانوا يحصلون على الإجازة بعد قراءة عدد قليل من الكتب، بل إن بعض أهل القرى كانوا ينالون الإجازات بالمراسلات فقط؛ فيكون الشيخ مقيمًا في القاهرة، ويمنح الإجازة لطالب في مكة دون أن يراه.
وقد أدى هذا التساهل إلى انصراف المسلمين عن التحصيل العلمي الحقيقي، وأصبح كثير من الناس يطلبون الأوراق والشهادات أكثر من طلبهم للعلم نفسه. ولذلك فإن منح الإجازات وفق الضوابط العلمية يعد قيمة عظيمة، بينما يؤدي منحها بغير استحقاق إلى ضعف العلوم، لأن الغاية تصبح مجرد الحصول على وثيقة مكتوبة، لا اكتساب العلم الحقيقي.
(الدولة العثمانية، ص 598)
