المبحث الأول: الخلفية التاريخية لنشوء الخوارج
ليس هناك انحرافٌ ينشأ من فراغ؛ فلكل انحرافٍ مقدماتٌ وسياقاتٌ تؤدي إلى قيامه، والخوارج ليسوا استثناءً من هذه القاعدة، فقد انبثقوا من رحم معركةٍ طاحنة، ولفهم الكيفية التي استلّ بها مجموعةٌ من أصحاب علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- السيف على من كانوا يقاتلون بجانبه بالأمس، لا بد من العودة إلى العام السادس والثلاثين للهجرة؛ إلى صفين، وإلى تلك اللحظة التي وافق فيها الطرفان على الصلح والتحكيم.
لقد كان المسلمون، منذ خلافة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وحتى أواخر خلافة عثمان -رضي الله عنه- على وحدةٍ وتماسك، دون نزاعٍ أو صراع. بيد أن أواخر عهد عثمان شهدت أحداثاً أدت إلى التشتت والفرقة؛ حيث تمردت فئة من المفسدين والظلمة واعتدوا على عثمان حتى استُشهد. وعقب هذه الحادثة، انفرط عقد المسلمين، ثم وقعت معركة صفين التي اقتتل فيها المسلمون فيما بينهم، وانتهت بالموافقة على الصلح بعد مفاوضات، واختيار حَكَمين لتنفيذ مقتضياته. غير أن الخوارج ثاروا على علي -رضي الله عنه- وانفصلوا عنه، ولحقوا بـ “حروراء”.
لم يقاتل أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه-هم، بل قال: “واجبنا ألا نحِلَّ دماءهم ولا أموالهم ما لم يستبيحوا دم المسلم وماله، ولا نمنعهم من دخول مساجدنا”. لكنهم قتلوا عبد الله بن خباب، واعتدوا على مواشي المسلمين. حينها قال علي -رضي الله عنه-: “هؤلاء هم القوم الذين قال فيهم رسول الله ﷺ: (يخرج من ضِرْعِ هذه الأمة ناسٌ يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان)”. وفي رواية أخرى: “يقتلون المسلمين ويذرون المشركين”. ثم خطب علي -رضي الله عنه- في الناس وذكر ما سمعه من النبي ﷺ، وقرر أنهم هم المقصودون، بعد أن وجد علامة الرجل المذكور في القتلى، فحمد الله على ذلك.
إن أول بدعة أحدثها الخوارج كانت استنباطهم الخاطئ من القرآن الكريم؛ فهم لم يقصدوا معارضة القرآن، لكنهم استنبطوا مفهوماً لا يدل عليه الكتاب، فاعتقدوا وجوب تكفير مرتكب الكبيرة. وزعموا أنه إذا قيل للمؤمن إنه تقي وصالح، فإن من يخلو من هذه الصفات فهو كافر ومخلد في النار. ثم قالوا: عثمان وعلي -رضي الله عنهما- وكل من والاهم ليس بمؤمن، لأنهم لم يحكموا بما أنزل الله. وبناءً عليه، قامت بدعتهم على مقدمتين: الأولى أن كل من خالف القرآن بعمله أو رأيه فهو كافر، والثانية أن عثمان وعلي ومواليهما كفار.
ومن هنا، فقد كانت بدعة التكفير هي أول بدعة في الإسلام؛ حيث كفروا المسلمين واستحلوا دماءهم وأموالهم. وقد وردت أحاديث كثيرة عن النبي ﷺ في ذمهم والأمر بقتالهم، حيث ذكر الإمام أحمد -رحمه الله- أن هذه الروايات واردة عنهم بأسانيد متعددة، كما أوردها الإمام مسلم في صحيحه وذكر البخاري جانباً منها. ورغم ادعائهم اتباع القرآن، إلا أنهم استحقوا الذم والتقريع؛ فكيف بمن خالف القرآن بدعته وانصرف عنه؟
وخلاصة القول في نشوء الخوارج: أنهم وُلدوا من أزمة سياسية، لكنهم تشكلوا من خلال انحراف عقدي. كانت الأزمة هي “معركة صفين”، وكان الانحراف هو الاعتقاد بأن “التحكيم” كفر، وأن مرتكب الكبيرة كافر. هذا الاعتقاد تغلغل في نفوس قومٍ كانوا أهل عبادة، لكنهم كانوا يفتقرون إلى الفقه والفهم العميق للدين. ورغم محاولات علي -رضي الله عنه- مداراتهم، وإقامة الحجة عليهم، ومناظرتهم، إلا أنهم أصروا على جهلهم.
