٣ ـ الجهاد المحرَّف
لقد تعرّض مفهوم الجهاد في المنظور الفكري لتنظيم داعش لتحريف واسع النطاق. فقد مهّدت هذه الجماعة التكفيرية المتطرفة، من خلال تفسيرها المنحرف والعنيف لمفهوم الجهاد، الطريق لتبرير أبشع جرائمها. ووفقا للدراسات التي أُجريت في هذا الشأن، تتمثل أبرز سمات رؤية داعش للجهاد فيما يأتي: رفض الجهاد الدفاعي والتأكيد على الجهاد الهجومي؛ واعتبار الجهاد أصلا لا ينفك عن الدين؛ وإضفاء الطابع العرفي على الجهاد وتحويله إلى ممارسة فردية (أي القيام به دون إذن الحاكم الشرعي)؛ وتوسيع نطاق الجهاد وجعل جميع المخالفين أهدافا له؛ وعدم الاكتراث بأصول الجهاد وأحكامه في الإسلام.
إن هذه البدع المستحدثة، التي لا سابقة لها في تاريخ الجهاد الإسلامي، تكشف عن عمق الانحراف الفكري لهذه الجماعة التكفيرية الخارجية. وتُظهر هذه الأفكار بوضوح أن هذه الجماعة الضالة قد حوّلت الجهاد من فريضة إلهية إلى أداة توظّفها لتحقيق أهدافها السياسية، وتوسيع نفوذها الجغرافي، وممارسة العنف.
وفقا لمنظور داعش، وعلى خلاف التصور الإسلامي التقليدي والمعتمد، لا يتخذ الجهاد أي طابع دفاعي. ففي حين يُعدّ الجهاد الدفاعي، أي القتال في مواجهة المعتدين، فرض عين على جميع المسلمين في الفقه الإسلامي، يُعدّ الجهاد الهجومي، أي دعوة الأمم الأخرى إلى الإسلام، فرض كفاية. أما داعش، فوفقا لتفسيرها المحرّف والتكفيري، فإنها تعتبر جميع المناطق التي لا تخضع لسيطرتها «دار كفر» و«دار حرب»، وتحرّم أي شكل من أشكال السلم والتسامح مع تلك المناطق. وبعبارة أخرى، فإن الجهاد في منظور داعش ليس دفاعا في مواجهة اعتداء العدو، بل هو حرب شاملة ومستمرة تهدف إلى إخضاع العالم بأسره، وفرض تفسيرها العنيف للإسلام على جميع الناس.
ويُعدّ نشر مشاهد الرعب بأسلوب سينمائي سمة أخرى من سمات مفهوم الجهاد في المنظور الفكري لداعش. فعلى خلاف الجماعات الجهادية الأخرى التي تعدّ القتل الجماعي للأسرى عملا محرّما وتجاوزا للحدود، جعلت داعش من عمليات القتل الجماعي واستعراض مشاهد الرعب بأسلوب سينمائي وسيلة لقمع خصومها والقضاء عليهم، وبث الخوف في نفوس الناس، والحفاظ على المناطق الخاضعة لسيطرتها. ومن أبرز هذه الممارسات: قطع رؤوس الأسرى، وإحراقهم أحياء، وإضرام النار في المرضى النفسيين الراقدين على أسرّتهم في المستشفيات، وإغراق الضحايا داخل أقفاص معدنية، وتصوير هذه الجرائم بأعلى مستويات الجودة السينمائية، ثم نشرها على نطاق عالمي؛ وهي ممارسات لا سابقة لها في التاريخ الإسلامي.
تنشر داعش هذه الممارسات الوحشية، تحت مسمّى الجهاد، في مجلاتها بلغات مختلفة، وقدّمت تفصيلات مستفيضة من الحجج لتبرير تلك الجرائم، وتصفها بأنها إحياء للسنن النبوية في القتال ضد الكفار؛ غير أن هذا الادعاء يتعارض تعارضا تاما مع سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ كان يؤكد دائماً ضرورة الالتزام بالمبادئ الأخلاقية في الحروب.
ومن جهة أخرى، وضع الإسلام للجهاد ضوابط أخلاقية وقانونية واضحة ودقيقة، غير أن داعش ضربت بها جميعاً عرض الحائط. فقد أكد الفقهاء المسلمون، استنادا إلى المصادر الشرعية، حرمة قتل النساء والأطفال وكبار السن والرهبان والعبّاد، أي إن الذين لا يشاركون في القتال لا يجوز قتلهم. كما نهى الإسلام نهيا شديدا عن التمثيل بجثث القتلى وتقطيع أعضائهم، وعدّ هذه الممارسة من أفعال أعداء الإسلام.
كما لا يجوز تدمير دور العبادة والأراضي الزراعية والمنشآت العامة. ولا يجوز القتال إلا ضد أولئك الذين يشاركون فعليا في القتال ويحاربون المسلمين. وقد أكدت آيات القرآن العظيم بوضوح ضرورة الالتزام بالاعتدال وعدم تجاوز الحدود في الجهاد. قال الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾.
كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين، في أحاديث عديدة، عن قتل النساء والأطفال وكبار السن، وحرّم التمثيل بالقتلى. ومن هذا المنطلق، فإن التفسير العنيف الذي تتبناه داعش للجهاد لا يتعارض فحسب مع السيرة النبوية وإجماع الفقهاء، بل يقدم صورة مناقضة تماما للأخلاق الإسلامية في الحروب. وقد أسهم هذا الموقف الذي تتخذه داعش من الجهاد في تشويه الصورة المقدسة للإسلام على الصعيد العالمي، وكان سببا في اتساع نطاق العداء للإسلام في البلدان غير الإسلامية.
بل إن المؤسسات المعتبرة في العالم الإسلامي وصفت أيضا تفسير داعش للجهاد بأنه بدعة ومخالف لأحكام الشريعة. وفي حقيقة الأمر، حوّلت داعش، من خلال هذا النهج، الجهاد من فريضة إلهية إلى أداة إجرامية، ووجّهت بذلك ضربة بالغة إلى كيان الأمة الإسلامية.
