الاعتدال في التعامل مع المخالفين
يُعَدُّ التعامل مع المخالفين واحدًا من ألمع تجليات الاعتدال في الإسلام، فقد قام الإسلام العزيز، منذ طلوع فجره، على العدل والحكمة والرحمة والإنصاف، ودعا أتباعه إلى الالتزام بهذه القيم حتى في حالات مواجهة المخالفين فكرياً ودينياً واجتماعياً. ولهذا، فإن الإسلام لا يقر العنف غير المضبوط ولا التصرفات المتطرفة، كما لا يجيز الاستسلام للباطل أو التغاضي عن الحق؛ بل يرسم للمسلمين منهجاً متوازناً وحكيماً.
إن اختلاف وجهات النظر ووجود المخالفين هما جزء من السنة الإلهية في حياة البشر، كما قال الله تعالى:﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾ [هود: 118].
لذا، فإن وجود الاختلاف بحد ذاته ليس مشكلة، بل ما يهم حقاً هو كيفية التعامل مع هذه الاختلافات. فالإسلام يطالب المسلمين بأن يراعي-ـوا- الأصول الدينية والأخلاقية والإنسانية عند التعامل مع المخالفين، وأن يتجنبوا الظلم والتحقير والإهانة وبخس الحق.
وقد قال القرآن الكريم في سياق الحوار مع المخالفين:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125].
الترجمة المعنوية: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن).
تبين هذه الآية الكريمة واحدة من أهم قواعد الاعتدال في التعامل مع المخالفين؛ فالإسلام يريد أن تكون الدعوة والحوار والدفاع عن الحق قائمة على المنطق والاستدلال والأدب والحكمة، لا على الغضب والتحقير والفظاظة.
وتُعدُّ سيرة النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم النموذج الأمثل لهذه القاعدة. فقد واجه عليه الصلاة والسلام طوال فترة دعوته شتى أنواع المخالفات والإهانات والأذى والعداء، لكنه تعامل مع المخالفين في كثير من الأحيان بالحلم والناة والأخلاق الفاضلة. وقد أدى هذا الخلق الكريم ذاته إلى جذب الكثير من الناس نحو الإسلام.
وحتى في مواجهة الأعداء، أمر الإسلام المسلمين بالعدل. يقول الله تعالى: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾ [المائدة: 8].
تطرح هذه الآية واحدة من أعظم القواعد الأخلاقية في الإسلام؛ إذ إن الكثير من الناس يتخلون عن الإنصاف حين يواجهون مخالفيهم، بيد أن الإسلام يطلب من المسلم ألا يحرف الحقيقة وألا يحيد عن العدل حتى في حالات الخلاف والعداء.
من جهة أخرى، لا يعني الاعتدال في التعامل مع المخالفين أن يتنازل المسلم عن الحق أو يسكت أمام الباطل؛ بل يدعو الإسلام المسلمين إلى الثبات على الحق والدفاع عنه، شريطة أن يتم هذا الدفاع بالطرق المشروعة والحكيمة والأخلاقية.
لقد كان الإفراط في التعامل مع المخالفين أحد الآفة الكبرى التي ابتليت بها المجتمعات الإسلامية عبر مختلف العصور؛ لدرجة أن الخلافات العلمية والفقهية أدت في بعض الأحيان إلى العداء والسب والبهتان بل وحتى التكفير. فهذا النهج لا يتوافق مع روح الإسلام ولا مع سيرة السلف الصالح. فقد كان علماء الأمة وأكابرها يحافظون على احترام بعضهم البعض على الرغم من اختلافاتهم العلمية، ولم يسمحوا بأن يتحول الخلاف في الرأي إلى جفاء في القلوب.
وفي المقابل، فإن التفريط يكتنفُه خطر جسيم أيضاً؛ والمقصود به أن يساوي الإنسان بين الحق والباطل تحت ستار المداراة، أو أن يقف موقف المبالاة أمام الانحرافات والأخطاء الساهرة. إن الإسلام لا يقبل الإفراط ولا التفريط، بل يدعو المسلم إلى موقف تتناغم فيه المجاهرة بالحق مع الأخلاق، والثبات مع الحكمة، والوضوح مع العدل.
وفي الظروف الراهنة التي اتسعت فيها دائرة الاتصالات وتجلت فيها تباينات الرؤى أكثر من ذي قبل، تشتد الحاجة إلى الالتزام بهذا المبدأ الإسلامي أكثر من أي وقت مضى. فالكثير من التوترات والعداوات والانقسامات ناشئة من لجوء الأفراد إلى الإهانة والتحقير التعصب عوضاً عن الحوار والبرهان.
لذا، يقتضي الاعتدال في التعامل مع المخالفين ألا يبتعد المسلم عن العدل والأخلاق والحكمة والإنصاف وهو متشبث بالحق. فينبغي له أن يصدع بالحقيقة ولكن بأسلوب حسن، وأن يدافع عن عقيدته وقيمه من غير ظلم ولا عدوان، وأن يتعامل مع مخالفيه في نطاق الأطر التي رسخها القرآن الكريم والسنة النبوية. فهذا هو المنهج الكفيل بتهيئة الأرضية للإصلاح والتفاهم ونشر الحقيقة في المجتمع.
يتواصل…
