في العقد الأخير من القرن العشرين، حين مُنيت الجيوش الحمراء بالهزيمة على أرض أفغانستان، ونتج عن ذلك قيام حكومة إسلامية جديدة، ما ألقى في نفوس جميع مسلمي العالم أملاً وتفاؤلاً بمستقبل مشرق، ومسارًا جديدًا لنهضة الأمة الإسلامية قد أخذ يتشكل، وفي تلك اللحظة نفسها، لم يكن ذلك الحكم الإسلامي في أفغانستان مستساغا للولايات المتحدة، فسعت بشتى الذرائع والوسائل إلى إسقاطه، ولإلقاء آمال الأمة الإسلامية التي أشرقت في أرجاء العالم بفضل هذا التحرك الجديد، في هاوية الردى
ولتحقيق ذلك، كانت الولايات المتحدة بحاجةٍ في المنطقة إلى دولة تستجيب لأوامرها وتنفّذ توجيهاتها؛ وتكون لها حدود مشتركة، وروابط متعددة مع أفغانستان، فبالتالي لم يكن في المنطقة آنذاك من يصلح لهذا الدور سوى إيران أو باكستان. غير أنّ بين الولايات المتحدة وإيران خصومةً قديمة حالت دون هذا الخيار، أما باكستان فكانت مشكلتها أن الحكم فيها بيد نواب الشعب، وبالتالي لم تستطع أن تقدم الدعم والحماية اللازمة أمريكا الكافرة العظمى التى تهدف إلى إسقاط هذا الحكم الإسلامي.
لذلك لجأت أمريكا بالتنسيق مع الجيش الباكستاني إلى تنفيذ أجندة تُطيح حكومة تمثل الشعب، وتسلّم أحد جنرالات الجيش، برويز مشرف، مقاليد الحكم، ليَفرض بقوةٍ صلبةٍ لا تعرف التردد تلك القرارات التي ما كان لحكومةٍ منتخبةٍ أن تمضي فيها خشيةَ غضب الأمة واعتراضها.
ومن أبرز القرارات الخطيرة في هذا الإطار، والتي كانت ضد الحكم الإسلامي في أفغانستان، تسليم مشرف قواعد عسكرية باكستانية لأمريكا داخل البلاد. فعل ذلك برويز مشرف بكل بجاحة وبلا أي استفتاء أو رضا شعبي، فسلم لأمريكا المطارات والمجال الجوي والموانئ البحرية والطرق البرية كلها. ثم وجه للشعب تهديداً بلهجة متعالية ومستخفة: إن من يتجرأ على معارضة هذا ولو بكلمة واحدة، سأزيله من من سطح الأرض.
إن الأمر واضح وضوح الشمس: شعب باكستان ملتزم بدينه، وتربطه بالإسلام روابط عميقة، فلم يكن هذا الإجراء الباكستاني مقبولا الباكستاني في ضمائرهم، غير أن الرهبة والقمع أجبراهم على السكوت والصمت القسري. وبرغم ذلك، لم يقصروا في حدود إمكانياتهم في إبداء التعاطف والمساندة للحكم الإسلامي الأفغاني. وقد برز في مقدمة هؤلاء أهل القبائل في المناطق القبلية – الأحرار الغيورون المسلمون – الذين تضاعف جهدهم وإصرارهم، فسعوا بتعاونهم إلى إيصال رسالة واضحة إلى الإمارة الإسلامية في أفغانستان ولشعبها المسلم الشهم: إننا لا نشارك في قرار ذلك الجنرال الباكستاني، وإنه هو الذي باع مواقعه وخندقه للكفر طواعيةً وعبوديةً.
وكان برويز مشرف على وعيٍ تامٍّ بذلك، فسعى إلى أن يُبرهن للولايات المتحدة على أنّ ولاءه لمصالحها يبلغ حدًّا يمكّنه من إيذاء شعبه نفسه، وتعذيبه، بل وإزهاق أرواح أبنائه في سبيل تلك المصالح. فبدأ أول الأمر باعتقال أبناء المناطق القبلية تحت مسمياتٍ شتى، ثم أطلق سلسلةً من الإجراءات القمعية، يفرض بين الحين والآخر حظرًا شاملاً للتجوال بذرائع واهية ليظهر ولاءه الكامل في تقديم كل ضروب الخدمات.
غير أنّ قسوة قلبه وشدة إخلاصه لمصالح الولايات المتحدة لم تقف عند هذا الحد، بل تجاوز ذلك إلى أن أمر رسميًا بهدم المساجد والمدارس الدينية والقرى.
ثم شرع في حملات القصف، فصار وجهاء القوم وأعيانهم إمّا يُغيَّبون أحياءً في غياهب المجهول، وإمّا يُقضى عليهم تحت وابل القنابل. ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل مضى أبعد من ذلك، فأُقحمت الطائرات الأمريكية المسيّرة في المشهد، لتتحول المناطق القبلية بأسرها إلى ساحة اضطراب دائم؛ تحوم تلك الطائرات في أجوائها أعوامًا طويلة، تترصّد السكان وتستهدفهم بين حين وآخر.
وأمام هذا الواقع، عقد أبناء المناطق جرغا مجالس قبلية، وتوجهوا إلى الحكومة وإلى جنرالات الجيش مستعطفين، متوسلين، ساعين — في إطار ما تتيحه الأصول الجمهورية — إلى سلوك كل سبيل مشروع يدفع عنهم البلاء، غير أنّ مساعيهم ذهبت أدراج الرياح. بل ازدادت وطأة التعذيب، وتفاقمت المعاناة، وتصاعدت موجات التهجير على أيدي الجيش.
وحين ضاقت بهم السبل، وبلغ السيل الزُّبى، وقفوا موقف من لا يرى بدًّا من المواجهة، ورأوا أنّ الخروج من هذا النفق المظلم بات ضرورةً لا تحتمل التأجيل، مهما يكن الثمن.
لذلك عقد شيوخ القبائل والوجهاء الدينيون والمحليون اجتماعات، فقيّموا الأوضاع ودرسوا الواقع الذي كانوا يعيشونه. كما نظروا في الخلفية الشرعية لتلك الأحوال، وتأملوا فيها من كل زاوية برويّة وتفكير عميق. وفي نهاية المطاف توصلوا إلى أن كرامتنا وشرفنا قد دِيستا تحت أقدام الجنرالات العسكريين، وأن بيوتنا قد هُدمت وقُصفت، وأن شعائرنا الدينية—المساجد والمدارس والمصاحف والكتب الدينية—أُحرقت في نيران البارود، وأن شيوخنا أُهينوا وضُربوا وأُذلّوا، وأن نساءنا انتُهكت حرمتهن في بيوتهن وأفنيتهن، وأن شبابنا أُخفوا تحت مسميات شتى وما زالوا مفقودين، وأن فتياننا من أهل النخوة والشهامة يُوارَون التراب بغير جرم، ويُساقون إلى السجون، وأن كل هذه المآسي إنما جلبها علينا جنرالات الجيش.
وكانوا على يقين بأن الجنرالات يفعلون ذلك حمايةً لمصالح الولايات المتحدة وسعيًا وراء تحقيق أغراضهم الشخصية. واعتقدوا أن هؤلاء الجنرالات يُبقون المناطق القبلية تحت وطأة القمع لمنع ما يسمونه بالجهاد المقدس في أفغانستان. وبناءً على ما رأوه واجبًا وطنيًا وشرعيًا وقبليًا، قرروا أنه لا بد من القيام ضد الجنرالات العسكريين، والدفاع عن الكرامة والشرف والشعائر الدينية.
ومن أجل ذلك، وفي عامي 2003 و2004، انبعثت في شتى المناطق القبلية حركاتٌ متعددة الأسماء، لمقاومة ظلم الجنرالات العسكريين واستبدادهم ورد على ما اقترفوه من أفعال، ودفاعًا عن الكرامة والحرية. وفي تلك الأثناء، اشتعلت شرارة الانتفاضات المحلية في سوات ووانا ووزيرستان وخيبر ومناطق مهمند، فكلما امتدت يد الجنرال العسكري إلى الدين أو انتهكت حرمة الأعراض، كان الرد مقاومةً مسلحةً في وجهه.
غير أن الجنرالات، بدل أن يصغوا إلى صوت الحكمة، أو يدرِكوا ثقل المأساة، انقادوا إلى استعمال نشوة القوة وسكرة السلطان، فمضوا في درب القهر والبطش. فزادوا دائرة الظلم اتساعًا، واستنجدوا بالولايات المتحدة، وأطلقوا عبر الطائرات الأمريكية بلا طيار متفجرات على صدور شعبهم. وأوقدوا في ربوع القبائل نار الفتنة والاضطراب، فغدت القرى نهبًا لعواصف الدم، وترملت النساء، وتيتم الأطفال، وثكلت الأمهات، وتهدمت الديار على أهلها تهديمًا.
بهذا الشكل، توحدت المقاومات المحلية المتناثرة في المناطق المختلفة – والتي كانت كل منها مقتصرة على منطقتها الخاصة وتفتقر إلى التنظيم – تحت ظل الظلم والاستبداد الذي يمارسه الجنرالات، وفي ظل التدخل الرسمي الأمريكي المباشر. ففي عام 2007، أنشأوا حركة منظما تشمل جميع المناطق، واختاروا له قائدا خاصاً، ووسّعوا أنشطتهم ضد الجنرالات لتشمل كل باكستان، وبدؤوا في مواجهة الجنرالات على نطاق واسع وبشكل مباشر.
ورغم أن الجنرالات العسكريين قد استولوا – لتبرير أفعالهم الاستبدادية – على الإعلام والألسنة بالقوة والإكراه، وكانوا يروجون لدعاية تجعل جرائمهم تبدو صائبة، وتصف صوت الشعب الصارخ بالجريمة، إلا أن الشعب والعلماء والسياسيين وكل فئات المجتمع كانوا يرون بوضوح كل ما يفعله الجيش بعيونهم المفتوحة: الدعم المباشر لأمريكا، تسليم الأرض والجو والبحر كلها لها، وإسقاط حكم إسلامي طاهر مقدس. كل ذلك كان أمراً لا يمكن لأحد أن يغمض عينيه عنه.
وفي الوقت نفسه، بلغ العداء تجاه المقدسات الدينية من قِبل الجنرالات حدًّا جعلهم ينظرون إلى كل من يترك لحيته أو يضع العمامة أو يرتدي اللباس الإسلامي التقليدي على أنه إرهابي، وبالتالي يتم اعتقالهم والتضييق عليهم. وقد أثار ذلك غضب الأمة بأسرها، فتهيأ الناس للمحاسبة والوقوف في وجه هذا الواقع.
وعندما بدأ التمرد المسلح الرسمي، خُيِّل إلى الشعب أن أسمى آماله قد تحققت، فانتشر صوت المقاومة في كل أرجاء Pakistan، واستقبلته بعض المناطق بالترحيب. كما أبدى الشباب في المدن الكبرى مثل كراتشي ولاهور واسلام آباد وبيشاور استعدادهم للانضمام إلى المقاومة، وقدموا الدعم والتمويل والخدمات، واستُهدفت مراكز كبرى وصروح مهمة، ووقعت مواجهات دامية مع الجيش، حتى امتد غضب المقاومة إلى مطار مدينة كراتشي الدولي، حيث دارت هناك اشتباكات عنيفة مع القوات العسكرية.
غير أن الجنرالات العسكريين ظلوا يرفضون إدراك حقيقة الأزمة أو الاعتراف بالواقع، معتقدين أنهم يستطيعون الحصول على الامتيازات من الولايات المتحدة الأمريكية عبر قمع شعبهم تحت مسميات مختلفة. ولهذا ازداد نهجهم في استخدام القهر والاستبداد ضد المقاومة، فاعتُقل آلاف الشباب في أنحاء البلاد بتهم واهية، وقُتل آلاف آخرون بوحشية تحت ادعاءات لا أساس لها، وخُلِّيت قرى كاملة من سكانها، وسُوِّيت بالأرض بيوتها، وأُجبر سكان المناطق القبلية على الهجرة وترك الوطن، فتشردت آلاف الأسر داخل البلاد وخارجها، وما زالت تعيش مرارة اللجوء وصعوبة الأيام والليالي حتى اليوم.
غير أن سياسة الجنرالات العسكريين لا تزال على حالها اليوم؛ فهم يمارسون القمع والاستبداد، ولا يهدفون إلا إلى إظهار بلادهم للعالم الكافر وكأنها حصن للكفر الكبرى، والسعي إلى الحصول على امتيازات لمصالحهم الخاصة. ولإضفاء الشرعية على مواقفهم، تُوجَّه أحيانًا اتهامات إلى بعض الدول الإسلامية المجاورة، وتُقال بحقها ادعاءات، بل وقد تُوضع العوائق أمامها أو تُشن عليها هجمات، من أجل إثبات مصداقية ولاءهم للعالم الغربي.
بل إن جنرالات الجيش لا يتورعون عن عقد صفقات لسفك دماء أبناء أمتهم وتسليمهم للكفار. فإيمل كاسي وعافية صديقي ومئات آخرين بيعوا للكفار مقابل حفنة من الدولارات. وعشرات بل مئات من المسلمين أُعدموا شهداء في أرض الوطن نفسه بأمر الكفار وتحت إشرافهم. ولهذا السبب يرى عدد كبير من المحللين والمراقبين أن الجنرال عاصم منير – القائد الأعلى الحالي للجيش – قد تلقى عقداً مباشراً من أمريكا، فبنى عليه سياسته كلها. فمن ناحية يشن حملات قصف عشوائي وحشي في المناطق القبلية، ومن ناحية أخرى يمارس الإرهاب والوحشية داخل أفغانستان.
فليعلموا إذن أن الظلم هو أول علامات سقوط السلطة وانهيارها. هذه الجرائم والمظالم التي ارتكبتموها على مدى ثلاثة عقود كاملة – تنفيذاً لأوامر الكفار وطمعاً في مكاسبكم الشخصية – ستعود عليكم ناسوراً وحينها يقعد الكفار يتفرجون مصيبتكم ولن يقدموا لكم نفعاً ولا عوناً.
